عزّ ، وما كرّر أوله وثانيه ، نحو زعزع ، وكذلك الثنائي المضاعف الفاء واللام ، نحو كعك . ( ب ) الثلاثي الصحيح ، أي ما كان على ثلاثة أحرف صحيحة . ( ج ) الثلاثي المعتلّ ، ويشمل ما يعرف بالمثال والأجوف والناقص . ( د ) الثلاثي اللفيف ، أي ما كان فيه حرفا علّة في أي موضع منه . ( ه ) الرباعي الصحيح ، أي ما كان على أربعة أحرف صحيحة . ( و ) الخماسي الصحيح ، أي ما كان على خمسة أحرف صحيحة . ( ز ) الرباعي والخماسي المعتلّان ، أي ما كان فيهما حرف معتلّ أو أكثر . أما المبدأ الثالث الذي استند إليه الخليل في حصر اللغة فهو المكمّل لما سبق تكميلا يصل به إلى الغاية . فقد حصر الخليل التقليبات التي بها ينكشف عدد الأصول الممكنة في كل باب ، المستعمل والمهمل منها سواء . يقول : « اعلم أن الكلمة الثنائية تتصرّف على وجهين نحو : قد ، دق ، شد ، دش . والكلمة الثلاثية تتصرّف على ستة أوجه ، وتسمّى مسدوسة ، وهي نحو : ضرب ضبر ، برض بضر ، رضب ربض . والكلمة الرباعية تتصرّف على أربعة وعشرين وجها . . . والكلمة الخماسية تتصرّف على مئة وعشرين وجها . . . يستعمل أقلّه ويلغى أكثره » « 1 » . ويمكن رسم هذه التقاليب على شكل خط في الثنائي ، ومثلّث في الثلاثي ، ومربّع في الرباعي ، ومخمّس في الخماسي : أما تقسيم الخليل للحروف فهو كالتالي « 2 » : ( أ ) خمسة أحرف حلقية لأن مبدأها من الحلق : ع ح ه خ غ . ( ب ) حرفان لهويّان لأن مبدأهما من اللهاة : ق ك . ( ج ) ثلاثة أحرف شجرية لأن مبدأها من شجر الفم أي مفرج الفم : ج ش ض . ( د ) ثلاثة أحرف أسلية لأن مبدأها من أسلة اللسان أي مستدقّ طرفه : ص س ز . ( ه ) ثلاثة أحرف نطعية لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى : ط ت د « 3 » . ( و ) ثلاثة أحرف لثوية لأن مبدأها من اللثة : ظ ذ ث « 4 » . ( ز ) ثلاثة أحرف ذلقية لأن مبدأها من ذلق اللسان وهو تحديد طرفي ذلق اللسان : ر ل ن .

--> ( 1 ) نفسه 1 / 59 . ( 2 ) نفسه 1 / 57 - 58 . ( 3 ) ط د ت في 1 / 48 . ( 4 ) ظ ث ذ في 1 / 48 .